教育部111年「校園數位內容與教學軟體」第一次選購名單

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來自越地的巫師
有一名來自越地的巫師,時常欺騙他人,聲稱自己擅長驅除鬼怪。如果有人生病了,他就設立祭祀的場所,在上面吹角搖鈴,邊跳邊喊,並且舞動身體,說這樣子能消災治病。如果病幸運的好了,巫師就會在病人家裡吃飯喝酒,...
連續 敘事型 新手
借棺為車
紹興張元公,在閶門[注釋1]開布行。聘伙計孫某者,陝人也,性誠謹而勤,所經算無不利市三倍,以故賓主相得。三五年中,為張致家資十萬。屢乞歸家,張堅留不許,孫怒曰:「假如我死,亦不放我歸乎?」張笑曰:「果...
連續 敘事型 適中
《聊齋誌異》鬼哭
謝遷之變[注釋1],宦第[注釋2]皆為賊窟。王學使七襄之宅,盜聚尤眾。城破兵入,掃蕩群醜,屍填墀[注釋3],血至充門而流。公[注釋4]入城,扛屍滌血而居。往往白晝見鬼;夜則床下磷[注釋5]飛,牆角鬼哭...
連續 敘事型 適中
借棺為車(白話)
紹興有一個叫張元的人,在蘇州開了布店,他聘請了一個姓孫的夥計,是陜西人,性格誠懇又勤勞,所經手的買賣,沒有一個不獲利3倍,所以雇主和部下間相處融洽。過了幾年,孫某就幫張元賺到十萬財產。孫某多次乞求張元...
連續 敘事型 簡單
日本的怨靈文化
臺灣的民間信仰中,生前遭受委屈而死的人會在死後成為鬼魂、幽靈,四處尋找報仇的機會。人們需要以祭拜來撫慰這些靈魂。日本也有類似的「怨靈」觀,但怨靈在日本文化中受到尊敬的程度往往讓臺灣人感到驚訝。畢竟,視...
連續 敘事型 簡單
《聊齋誌異.鬼哭》(白話)
順治三年,謝遷所帶領的義軍在山東一帶作亂(註1),占據許多官員的住宅。有一個名叫王七襄的學使[注釋1],他的宅院也被義軍佔領。後來,官兵攻破城池,平定義軍,許多義軍陳屍在這些宅院當中,院門也都是鮮血。...
連續 敘事型 簡單
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